وجلّ - : " وأمّا بنعمة ربّك فحدّث . " ( 1 ) فقال عاصم : يا أمير المؤمنين ، فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة ، وفي ملبسك على الخشونة ؟ فقال : ويحك ، إِنّ اللّه - عزّ وجلّ - فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره . فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس المُلاء . " ( 2 ) أقول : العباء : الكساء من الصوف وهي لباس خشن . والملاء بالضم : الثوب اللين الرقيق . وفي مرآة العقول : " ابتذال نعمة اللّه بالفعال بالفتح : أن يصرفها فيما ينبغي متوسعاً من غير ضيق . " ( 3 ) وطعام جشب ، أي غليظ . وتبيّغ به وتبوّغ به : هاج به . 17 - وروى القصة في نهج البلاغة بنحو آخر ، قال : " ومن كلام له - عليه السلام - بالبصرة ، وقد دخل على العلاء بن زياد الحارثي - وهو من أصحابه - يعوده ، فلمّا رأى سعة داره قال : ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا ؟ أما أنت إِليها في الآخرة كنت أحوج ؟ وبلى إِن شئت بلغت بها الآخرة ، تَقري فيها الضيف ، وتصل فيها الرحم ، وتطلع منها الحقوق مطالعها ، فإذا أنت قد بلغت بها الآخرة . فقال له العلاء : يا أمير المؤمنين ، أشكو إِليك أخي عاصم بن زياد . قال : وماله ؟ قال : لبس العباءة وتخلّى عن الدنيا . قال : عَلَىّ به . فلمّا جاء قال : " يا عُدىّ نفسه ، لقد استهام بك الخبيث . أما رحمت أهلك وولدك ؟ أترى اللّه أحلّ لك الطّيّبات وهو يكره أن تأخذها ؟ أنت أهون على اللّه من ذلك ! قال : يا أمير المؤمنين ، هذا أنت في خشونة ملبسك وجشوبة مأكلك ! قال : ويحك ، إِنّي لست كأنت . إِنّ اللّه فرض على أئمة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيّغ بالفقير فقره . " ( 4 ) أقول : عدىّ تصغير عدوّ . واستهام بك الخبيث ، أي جعلك الشيطان هائماً ضالاّ .

--> 1 - سورة الضّحى ( 93 ) ، الآية 11 . 2 - أصول الكافي 1 / 410 ، كتاب الحجة ، باب سيرة الإمام . . . ، الحديث 3 . 3 - مرآة العقول 4 / 367 ( = ط . القديم 1 / 311 ) . 4 - نهج البلاغة ، فيض / 662 ; عبده 2 / 213 ; لح / 324 ، الخطبة 209 .